"Para alguns animais, o cativeiro é uma sentença de prisão perpétua", diz Luis Miguel Domínguez.

Valeria López Peña

Madri (EFEverde).- Quando Luis Miguel Domínguez acordou do coma, há seis anos, "voltei com a sensação de que precisava ampliar muito mais meu trabalho de defesa da natureza", disse o renomado ativista e educador em entrevista à EFEverde sobre seu décimo livro, Menageries and Human Zoos, uma visão histórica dos zoológicos.

Não proteja o lobo de ninguém

Em seis anos, ele escreveu 10 livros, incluindo "Lobo", um animal que o grupo que ele fundou, Lobo Marley, defende há muitos anos. No entanto, sua carreira profissional tem se concentrado na divulgação por meio de documentários e programas de rádio. Como ele equilibra o jornalismo com esse ativismo?

Acredito que o ativismo na área em que atuo é fundamental e lógico. O fato de alguém detectar deterioração e ecocídio, mas se limitar a fazer seu trabalho de maneira profissional e estéril, me parece um erro grave. O que eu acreditava era que toda a minha presença na mídia deveria promover a conservação real.

No caso do lobo, é óbvio. Saí para o campo com meu equipamento de filmagem e filmei cenas maravilhosas da natureza, além de trabalhar em programas como "Aquí la Tierra", por exemplo, mas também sabia que no dia seguinte haveria uma caçada de lobos no vale onde eu tinha estado. Então, acho que meu ativismo tem a ver com consistência.

Você acha, então, que a recente mudança no nível de proteção dos lobos se deve à apatia da ciência?

Não tenho dúvidas de que os problemas enfrentados pelos lobos na Espanha hoje, e sempre, tiveram a ver com a falta de comprometimento da comunidade científica com sua conservação. A ciência teve muito pouco envolvimento, por exemplo, no enfrentamento das políticas biocidas das comunidades autônomas. De fato, ao longo do século XX, a única maneira de os governos centrais e regionais lidarem com os lobos foi matá-los.

É justamente por essa defesa do lobo que você tem recebido duras críticas do meio rural, cenário dos seus documentários?

Quando conseguimos que o governo espanhol tomasse a decisão de proteger o lobo em 2021, já havia muitas vozes criticando a decisão. Entre outras razões, porque isso claramente deveria ir contra setores como a pecuária. Mas isso nunca aconteceu. Converso com alguns, e eles concordam que matá-los é errado. Sempre disse que protegemos o lobo para o benefício de todos e contra ninguém.

Lobos, há muitas razões. Por (*) Luis Miguel Domínguez, do Lobo Marley, e Fernando Prieto, do Observatório da Sustentabilidade

Zoológicos e zoológicos humanos

Por que você acha que é importante lembrar a história dos zoológicos?

Nunca suportei a dor animal, e depois do derrame, menos ainda. Diante desse abuso, acredito que, para alguns animais, o cativeiro é uma sentença de prisão perpétua inaceitável. É por isso que escrevi este livro, e o fiz da única maneira possível: mergulhando no passado.

Qual é a origem dos zoológicos?

No livro, começo com a Ménagerie, coleções de animais exóticos mantidas por monarquias ao redor do mundo, especialmente aqui na Europa. Começaram no Palácio de Versalhes com o Rei Sol, mas foram posteriormente copiadas por outras famílias, como os Habsburgos e os Bourbons. Na Espanha, menciono o caso de Aranjuez e conto a história do elefante que caminhou da Índia até aqui, ao sul de Madri, como um presente para Carlos III.

Por que essas coleções particulares são formadas?

Por muito tempo, acreditou-se que possuir animais exóticos representava verdadeiro poder, e por isso monarquias ao redor do mundo aderiram à ideia. Mais recentemente, Pablo Escobar também decidiu criar uma espécie de zoológico gigante em sua infame Hacienda Nápoles para consolidar sua imagem e poder. Mas, após sua morte, os hipopótamos africanos escaparam, e agora existem quase 500 exemplares dessa espécie invasora no Rio Magdalena.

Alimenta-se então de uma perspectiva especista na qual os animais são inferiores e não sentem?

A ideia de que o Homo sapiens é superior a qualquer outro ser é equivocada, gananciosa, egoísta e, ouso dizer, suicida. Mas, em última análise, esse tipo de manifestação se alimenta disso e afeta a vida de milhares de seres vivos. Por exemplo, na Argentina, uma orangotango chamada Sandra vivia no Zoológico de Buenos Aires. Ela foi mantida em cativeiro e maltratada por 40 anos até que um grupo de direitos dos animais buscou o apoio de promotores e juízes para tentar mudar a situação. Como resultado da decisão, Sandra é considerada um sujeito não humano de direitos.

No entanto, esses centros são, por vezes, cruciais para a conservação e o estudo da biodiversidade. Como podemos garantir um impacto positivo?

Há muito marketing envolvido, mas o que realmente preservaria essas espécies seria impedir o tráfico, como sempre foi o caso em zoológicos. Infelizmente, hoje encontramos espécies que deixariam de existir na natureza. O que precisamos fazer é introduzir códigos éticos e morais nessa questão. A questão não é apenas científica, mas, insisto, também ética e moral, para um cuidado verdadeiro que respeite os animais. EFEverde

vlp/al

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